Die erste Staffel QiGong wird jetzt auf Sylt1 und HealthTV sowohl im deutschen Kabelnetz ausgestrahlt, und ist auch Online in der Mediathek zum Streamen verfügbar.
Das Skript zur ersten Staffel könnt Ihr hier kostenfrei herunterladen.
#stationqigong #silkreeling #seidenweberübung
#stationqigong – Practise cultivation anywhere and anytime is the idea behind #stationqigong. Due to my busy travelling schedule for my job I realised I am lacking time to practice all exercises at home. I realised that I have time at the stations I am waiting for the busses, trains in general for the public transportation services. So I decided to start exercising as much as possible at the places I was. So my message to you is: Don´t waste your time. Cultivate mind, body and soul anywhere and anytime.
Ein wirklich großartiges Buch wurde das erste mal 1992 vom Hugendubel Verlag unter dem
Qi Gong – der chinesische Weg für ein gesundes Langes Leben
Titel „Qi Gong – Der chinesische Weg für ein gesundes langes Leben“ vom heutigen Großmeister Qingshan Liu aufgelegt. Ich wurde durch einen Teilnehmer der Strandgymnastik in Wenningstedt-Braderup im August auf dieses Buch aufmerksam gemacht. Da mir die Aufmachung des Buches gefiel, kaufte ich den Titel. Qingshan Liu erklärt in klaren Worten. Die
Bilder und die dazugehörigen Beschreibungen erleichtern den Einstieg und das praktizieren der Gongübungen. Hier geht es zur Internetseite von Qingshan Liu
Seit einigen Tagen brennt mir diese Frage auf den Nägeln. Daher habe ich zunächst in einem anderen Beitrag so gut ich konnte das Dantien erläutert und auch zu verstehen gegeben, dass es sich bei dem Dantian bislang mehr oder weniger um einen visualisierten Bereich unseres Körpers handelt, der nach streng wissenschaftlichen Methoden nicht belegbar ist.
Da die chinesische Sprache und Schrift sehr bildhaft ist und zuweilen sehr mystisch, märchenhaft wirkt, legt sich mir die Vermutung nah, dass man bei Übersetzungen mehr interpretierte als da wirklich war, nämlich die Realität. Ein Beispiel aus Frieder Anders Buch „TAICHI – Grundlagen der fernöstlichen Bewegungskunst“ auf Seite 80 verdeutlicht vielleicht meine Vermutung: “ Eine weitere wichtige Säule der chinesischen Medizintheorie stellt die Meridianlehre (ching-lo hsüeh) dar. Auch hier erweist es sich wieder als nützlich, von der Zeichenbedeutung auszugehen, um den tiefern Inhalt des Begriffs „Meridian“ zu erfassen.
Von alters her werden die Meridiane ching-lo genannt. Das Zeichen ching bedeutet in seiner Urform
„Kettenfaden eines Gewebes„…. Das Zeichen lo bedeutet „Netzwerk“ oder „Gewebe“ und kann verbal die Bedeutung „vereinigen“ und „verbinden“ haben.
In der zeitgenössichen chinesischen Medizintheorie werden mit dem Begriff ching
2500 Jahre alte Tafel mit allen „Meridianen“ und Akkupunkturtafeln
die Hauptmeridiane bezeichnet, mit dem Begriff lo dagegen die Nebengefäße und Seitenarme, durch welche die Hauptmeridiane und ihre Energiepunkte miteinander verbunden sind. …„
Nimmt man nun die Erkenntnisse Dr.Ida Rolfs und der Rolfer über die Funktion des Bindegewebes im menschlichen Körper, das aus einzelnen „Fäden“ ein organisches Netzwerk bildet, dass die Organe, die Knochen und Muskeln in Position hält einerseits und belässt die Begriffe ching und lo in ihren ursprünglichen Bedeutungen, nämlich „Kettenfaden eines Gewebes“ und „Netzwerk“, liegt die Vermutung nahe, dass die traditionelle chinesische Medizin einen ihrer wichtigsten Strategien zur Erhaltung der Gesundheit und zur Genesung im gesamten Netzwerk des Bindegewebes findet. Meridiane sind damit nicht mehr metaphysische Erscheinungen, die wie ein unsichtbarer Mantel außerhalb des physikalischen Körpers liegen.
Jean Pierre Barral – französicher Osteopath – hatte vor mehr als 20 Jahren erkannt, dass sich erkrankte Organe auf die Wirbelsäulengelenke auswirken. Er entdeckte, dass es für jedes Organ eine klar vorgegebene Bewegungsachse gibt, um die sich das Organ bewegt. Jedes Organ ist von einer Bindegewebsschicht umhüllt, die sich an einzelnen Stellen zu Bändern formt, um das Organ in der Körperhölung zu befestigen. So ist die Leber beispielsweise an der Bindegewebsschicht des Zwerchfells aufgehängt. Es gibt aber neben der Hüllschicht um das Organ eine weitere Schicht, eine flüssige Gleitschicht. Diese ermöglicht die Bewegung der Organe im Verhältnis zueinander. („Rolfing – Wie Sie Ihren Körper ins Lot bringen“ von Peter Schwind, S. 107) Durch unsere Atmung drückt das Zwerchfell auf die Organe in der Bauchhöhle. Wohin sich die Organe bewegen, hängt davon ab wo die Bandbefestigungen der Organe sind. Außer der Bewegung, die durch die Atmung verursacht wird, gibt es eine weitere zyklische Organbewegung, die Barral Motalität bezeichnete. Sie ist gering, stammt laut Barral aus der Embryonalzeit und vermutlich erinnern sich die Organe an diese Bewegung und führen diese immer wieder durch.
Was hat das alles nun mit dem Dantian zu tun ?
Jede Körperhölung besitzt wie wir heute wissen Bindegewebsschichten, die miteinander vernetzt sind und kleinste Spannungen, Torsionen, Bewegungen aus dem inneren des Schädels bis in den kleinen Zeh transportieren und anders herum (siehe “Rolfing – Wie Sie Ihren Körper ins Lot bringen” von Peter Schwind). In dem Beitrag zum Dantian hatte ich erläutert, dass in jeder „großen“ Körperhölung, also Schädel, Brust und Bauch, jeweils Sitz eines Dantians ist.
Wenn nun auch das Dantian kein metaphysisches Konzept sondern ganz konkret eine Bindegewebsschicht ist, also beispielsweise die endothorakale Faszie, die Innenauskleidung des Brustraums, die mit den großen Hüllschichten des Beckens verbunden ist usw., die wir durch bestimmte Übungen aktivieren könnten ? Wären dann Qi-Gong-Übungen eine Methode unser Bindegewebe und damit unsere mit dem Bindegewebe verbundenen Organe beweglich und kraftvoll zu halten ?
In „Wu – ein Deutscher bei den Meistern in China“, von Maik Albrecht und Frank Rudolph schreibt Albrecht auf Seite 315: „Wenn ich mit Meister Li unterwegs bin, beobchtet mein Lehrer die Menschen sehr genau. Begegnen wir alten Menschen, die sich ganz offensichtlich keiner guten Gesundheit erfreuen, weist er mich auf ihren schlechten Unterbau hin. Ist der dipan instabil, werden Körper und Geist darunter leiden. … Die Bewegungsmöglichkeiten sind eingeschränkt, und andere Teile des Körpers werden wie in einer Kettenreaktion sehr wahrscheinlich nach und nach davon betroffen sein…..Mehrere Meister haben mich schon darauf hingewiesen, dass der gesamte Hüftbereich extrem wichtig sei. Hier ist ein wichtiges Kontrollzentrum des Körpers.“
Mystik, Glaube oder Wissen. Wie erklärt man ein Phänomen, das in einem Teil der Welt Realität ist und doch für den Rest der Welt nicht fassbar scheint – noch nicht !? Das Dantian stellt den Menschen, der sich mit Tai Chi Chuan, dem Qigong oder einer anderen Kampfform ernsthaft beschäftigt vor eine große Herausforderung: zunächst muss man sich auf die Existenz einer im Körper befindlichen Struktur, eines „Energiezentrums“, manchmal findet man auch den Versuch es als eigenständiges Organ zu beschreiben, einstellen. Dann muss man akzeptieren, dass sich dort das Energiezentrum, der Schwerpunkt, also der Hauptsitz unserer Kraft befindet. Weiter muss man in diesem Dan Tian die Kraft sammeln und dorthin lenken, wo man sie braucht; und zu guter letzt setzt beispielsweise der Chen Stil des Taiji Chuans eine bewusste Rotation im und entgegen des Uhrzeigersinns vorraus, um den Stil der spiralförmigen Bewegungen „korrekt“ zu erlernen.
Die westliche Anatomie kennt das Dan Tian nicht. Als Organ ist es weder lokalisierbar noch fassbar,
mittleres Dantian als Mondsichel
unteres Dantian als Schmelztigel
geschweige denn das es jemals ein Mensch zu gesicht bekommen hätte. Trotzdem deckt sich zu 99% die Lokalisierung des Dan Tians in nahezu jeder Literatur. Es befindet sich ca. 3-4 Fingerbreit unterhalb des Bauchnabels innerhalb der Bauchhöhle am Rückgrat. „…, the dan tian refers to what is actually the lower dan tian in Chinese medicine: a point about three fingers below the navel and about a third of the way in toward the spine.“ schreibt Mark Chen in „Old Frame Chen Family – Taijiquan“ auf Seite 50. Warum eigentlich „lower dan tian“ ? Gibt es auch ein „higher dan tian“ , also ein oberes ? Diese Frage ist eindeutig zu bejahen ! Nach Auffasung der Traditionellen Chinesischen Medizin gibt es sogar zwei weitere Dan Tian: Jedes dieser Dan Tian befindet sich in einer weiteren Körperhöhlung. Das bedeutet das nächsthöhere, mittlere befindet sich in der Brusthöhle, hinter dem Solarplexus, dem Sonnengeflecht. Das letzte also das oberste hat seinen Sitz im Schädel, in der Kopfhöhlung und wird hinter der Stirn lokalisiert. „Expert Taiji practitioners actually have a distinct „ball“ of muscle in their abdomen that they can move around at will.“, so Mark Chen weiter. Maik Albrecht steht dem Dantian sehr skeptisch gegenüber. Dabei beruft er sich auf die Haltung Bruce Lee´s der „mystischen Kraft“ aus der unteren Bauchregion, die zu sehr als Wundermittel glorifiziert wurde, nichts geheimnisvolles beimessen wollte. „Dabei ist überhaupt nichts Geheimnisvolles daran. Der dantian ist die Schaltstelle der Energie unseres Körpers. Seine Lage und seine Eigenschaften ergeben sich auf natürliche Weise aus unserer Anatomie. Das wusste auch Meister Lee sehr genau.“ so Maik Albrecht in „Wu – ein Deutscher bei den Meistern in China“ Seite 307.
Jan Silberstorff wiederum schreibt in „Chen: Klassisches Taijiquan im lebendigen Stil“ auf Position 929 eKindle Edition: “ Yin-Energie aus der Erde und Yang-Energie aus dem Himmel verschmelzen zusammen im Dantian. Der Körper ist entspannt und gesunken, ruhig und gesammelt. Dann – wenn Yin und Yang miteinander verschemelzen – schießt die Kraft vereint nach außen. So das Bild. Wir lernen in der Taijiquan-Form, innere Energie zu entwickeln und im Körper kreisen zu lassen. “ Auf Position 3131 kommt folgendes zum Ausdruck: „Dies im Kleinen könnte auf äußerster Ebene als unser inneres Wuji bezeichnet werden. es ist unser Zentrum, unser Dantian. Hier entspringt alle Bewegung, alles Leben; alle Energien finden hier ihre Sammlung und ihren Ursprung.“
Mark Chen liefert in seinem Buch auf S.51 eine Anleitung darüber wie das Dantian lokalisiert und trainiert werden kann. Er schreibt: „Now you must try to find your dantian. One way to do this is to contract- gently – the muscles of the perineum (the sphincter and urogenital muscles) and imagine them converging to a point inside your body. Your subjective perception of that point corresponds to the location of the dantian. Be certain that you do not strain as you do this.“ – Jetzt versucht man das Dantian zu finden. Eine Möglichkeit ist die sanfte Kontraktion der Dammmuskulatur wobei man sich vorstellt, wie diese in einem Punkt im Körperinneren zusammenlaufen. Die subjektive Wahrnehmung dieses Ortes korrespondiert mit der Lage des Dantian. Überlaste während der Ausführung die Muskulatur nicht zu stark.
Wer eine gute Körperwahrnehmung besitzt, fühlt vielleicht, wie sich beim „hinaufziehen“ der Dammmuskulatur das Zwerchfell senkt und ebenfalls anspannt, babei wird die Bauchhöhle verkleinert und die darin befindlichen Organe erfahren eine leichte Konzentration.
Im weiteren Verlauf seiner Ausführung beschreibt Mark Chen das die Hände, das Gewicht und der Atem den zunächst gegen den Uhrzeigersinn und anschließend dem Uhrzeigersinn laufenden Bewegungen des Dantian folgen.
Frieder Anders erwähnt auf Seite 102 seines Buches „TAICHI – Grundlagen der fernöstlichen 
Bewegungskunst“ ein medizinisches Traktat aus dem 17.Jahrhundert: „Nachdem man reines ch´i durch die Nase eingeatmet hat, lenkt man es mit Hilfe der Sehkraft und des Speichels zum unteren tan t´ien und hält es dort etwas fest. Das bedeutet einmal einatmen. Indem man den Aftermuskel leicht anzieht, läßt man ch´i mit Hilfe der Vorstellung und der Sehkraft durch den Lenker-Meridian hochsteigen, vom Steißbein (unteres Tor) über das mittlere Tor und das Jadekissen (oberes Tor) zum nao kung (Gehirnpalast). Das bedeutet einmal ausatmen. Wenn man dies unablässig übt, dann wird die Lebenskraft (chin sheng) stark und blühend, und die 100 Krankheiten können nicht entstehen.“ (Anmerkung: Viele ursprünglich chinesische Texte sind in die englische Sprache und anschließend in das deutsche übersetzt worden, daher
ergeben sich häufiger als einem recht ist, Übersetzungsfehler. Ich denke, was hier mit „Sehkraft“ bezeichnet ist meint eigentlich Visualisierung und damit eher
Kosmischer Kreislauf
eine Art Vorstellungskraft bei der die Augen die Bewegung des Ch´i verfolgen.)
Aus : Shao Lin Nei Gong – Übersetzung aus dem Englischen von Ali-Reza Djassemi aus dem Buch: “ Illustrations of Chinese Traditional Exercises in Tuina“ – Die Übersetzung ist als PDF oder als geklammertes Heft verfügbar. Preis: 7,-€ zzgl. Versand bei physikalischer Bestellung.
